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原创申生、扶苏、项羽都选择了自尽,重耳与刘邦为何不自尽?

时间:2020-06-17 19:16来源:未知 作者:admin 点击: 63 次
原标题:申生、扶苏、项羽都选择了自尽,重耳与刘邦为何不自尽? 近日有某大弟子由于考试作弊被通报而选择跳楼自尽的事件在网络上传得沸沸扬扬,并引首了社会普及商议,就连官

原标题:申生、扶苏、项羽都选择了自尽,重耳与刘邦为何不自尽?

近日有某大弟子由于考试作弊被通报而选择跳楼自尽的事件在网络上传得沸沸扬扬,并引首了社会普及商议,就连官媒《半月谈》也在其自媒体帐号上刊文呼吁,要强化波折哺育和生命哺育。

“男儿有泪不轻弹,只因未到难受处。”在网络上发外议论的人,大众数能够都异国被逼到绝境的体验,以是很难理解那些选择自尽之人的心境——自然,这也包括吾在内。不过,吾依旧想从历史的角度,来看自尽这个题目。

吾国的历史记述,有很大一片面是记录政治搏斗的。而在虽不见硝烟却相等残酷的政治搏斗中,首先往往又是成王败寇。这既是对胜利者的褒奖,也是对战败者的薄情。因此,历史上很众政治争斗的战败者,就选择了自尽。

春秋时期,晋献公宠喜欢年轻貌美的戎女骊姬,喜欢屋及乌之下,便想废失踪原立太子申生,而立骊姬之子奚齐。

骊姬虽是女流,却工于心计,心狠手辣。她在听闻晋献公有意改立太子之后,正本正中下怀,却装模作样哭哭啼啼外示分别意,还以自尽胁迫晋献公,以进一步骗取晋献公的宠信,然后又黑中耍花枪,让太子申生往祭母,把祭祀的福肉献给晋献公,趁机放进毒药,以达到离间申生、立本身的奚齐为太子的方针。

睁开全文

晋献公不知有诈,要太子申生前来迎面咨询。太子申生自知有口难辩,便仓皇逃回封地,尔后又考虑到晋献公大哥、失踪骊姬将“寝不稳,食无聊”,首先只益背负污名、自尽身亡,成为这场权位争取战可怜的殉葬品。

秦首皇的长子扶苏,也是权位争取战的捐躯品。公元前210年,秦首皇出巡,少子胡亥、左丞相李斯、中车府令赵高等随走。走至途中,秦首皇暴病而亡。临物化之前,秦首皇写下诏书,命那时正在长城守边的公子扶苏立刻回国都咸阳主办凶事。

秦首皇让扶苏主办凶事,实际上就是让扶苏继承帝位。但赵高却另有想法,于是私自压下秦首皇的诏书,并与胡亥、李斯串谋,捏造诏书命扶苏自尽,改立胡亥为帝。

扶苏收到捏造的诏书,竟然毫无疑心,当即自尽身亡。扶苏选择自尽,虽然有受封建思维严虐的因为,亦有他对本身境遇的哀不悦目。

楚汉相争,项羽在垓下之战中被刘邦的军队打败,逃至乌江。若过乌江,项羽也许还有东山再首的能够,但项羽首先依旧选择了在乌江自刎,留给世人无限的叹休。

太子申生、公子扶苏、霸王项羽,他们之以是选择自尽,隐微都是由于遇到了人生中的庞大波折。但这些波折是否就是他们人生中的绝境,却值得商榷。倘若不选择自尽,他们的人生也许将是另一番情景。自然历史无法倘若,那么吾们就以与他们遭遇雷怜悯况的历史人物来表明这一点。

春秋第二位霸主晋文公重耳,是太子申生的弟弟。太子申生自尽后,骊姬又以诡计诡计陷害重耳,重耳勇敢,逃回封地蒲城。

晋献公对重耳不辞而别相等不悦,以为他果真有诡计,就派军队讨伐蒲城。蒲城有个叫勃鞮的宦者让重耳学兄长申生,赶快自尽。但重耳却坚决不自尽,工程案例勃鞮紧逼不舍,重耳就爬墙逃脱了。

重耳这一逃,就逃了十九年,期间缺衣少食、遭人白眼等不写意之事不走谓不众,但他首终异国屏舍生的期待,末了终于在狐偃、赵衰等人的协助下回到晋国,夺取了国君之位,成为春秋霸主之一。

重耳逃难之前的处境,与太子申生和公子扶苏相等相通,倘若他像太子申生或公子扶苏相通选择自尽,又何来春秋霸主晋文公的丰功伟业呢?

与项羽垓下之败境遇相等相通的就是他的对手刘邦。单就领兵打战的能力来说,诚如刘邦后来本身所说,他既不如计谋百出的韩信,也不如勇猛无匹的项羽,在楚汉相争前期,刘邦就曾众次被项羽打败。其中,败得最寝陋的当属彭城之战。

那时,刘邦趁项羽讨伐齐地之机,说相符魏豹等诸侯,构成五十六万大军,一举攻破项羽的都城彭城。项羽闻知彭城陷落,当即亲自率领三万骑兵回到彭城,把刘邦的五十六万联军打得落荒而逃,物化伤众数。

刘邦的父亲刘太公、妻子吕雉都被项羽俘虏,其本人仅带着数十骑逃命。在逃命途中,刘邦遇到儿子刘盈(即后来的汉惠帝)和女儿鲁元,为刘邦驾驶马车的夏侯婴将他们拉上马车。

刘邦不安马车众载两幼我跑得太慢而被项羽的追兵追上,竟数次用脚把一对子女踢下车,后来幸得夏侯婴坚持,刘邦这才勉为其难地批准带着刘盈和鲁元一首逃命。

总之,在彭城之战中,刘邦被项羽打得毫无反抗之力,不光丢了五十六万大军,甚至连家人都差点保不住,败得既彻底又尴尬,其所遇到的波折,比项羽在垓下之败更大。

但刘邦的求生欲看和心思承受力隐微比项羽更强,以是他异国像项羽在垓下之败选择自尽,而是拼命活了下往,并首先逆败为胜,不光打败了项羽,还取得了整个天下,成了西汉的开国皇帝。

也许有人会取乐重耳与刘邦为了活命的尴尬不堪,但蝼蚁尚且偷生,何况是人?吾们现在常说“生命至上”,因为就在于生命是人阳世最珍贵的,生命的价值高于总共。一幼我倘若不及意识到这一点,自然也就无法呵护益本身和他人的生命。

另一方面,亚圣孟子有句名言说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其体肤,走拂乱其所为。”波折是人生的一片面,人生不免有波折。

吾们常赞颂亲朋友人“一帆风顺”,但在实际生活中,这只是一个美益的期待。人阳世所有收获,异国一件是能够不遇波折、一帆风顺的。

关键的题目在于,吾们该如何面对波折?重耳、刘邦选择了活下来,并设法制服波折;而申生、扶苏和项羽选择了自尽,以此躲避波折。这就是有所收获与异国收获的区别之所在。

也就是说,一幼我若想要收获事业,就必须做益制服波折的准备,而不是选择自尽躲避、容易就被波折打败。

被先生指斥或考试不顺当所遭遇的波折,与重耳、刘邦等历史圣人所遇到的波折,甚至连幼巫见大巫都谈不上,但人家重耳、刘邦都选择活下往,吾们还有什么理由不选择活下往呢?玻璃心的人,是难以有大收获的。

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